{"id":359,"date":"2012-05-13T09:41:14","date_gmt":"2012-05-13T07:41:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.assocardan.org\/?p=359"},"modified":"2016-03-10T23:47:15","modified_gmt":"2016-03-10T22:47:15","slug":"un-musee-en-heritage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.assocardan.org\/?p=359","title":{"rendered":"Un mus\u00e9e en h\u00e9ritage"},"content":{"rendered":"

Safia Bouabid, Guita Tarif, Egu Angassa, Hassan Sorror, Wieslawa Szurobura et Claude Carr\u00e9.<\/em><\/p>\n

Il faut de tout pour faire un mus\u00e9e. Des muses, des visiteurs et des visit\u00e9s. Du haut de leur frontispice napol\u00e9onien, tant de si\u00e8cles hautains nous contemplent, du n\u00e9o jusqu\u2019\u00e0 nos jours, en passant par le pal\u00e9o et autres lithiques.<\/p>\n

Voici le mus\u00e9e de Picardie, ouvert \u00e0 tous les vents de l\u2019Histoire. Comment s\u2019y retrouver, entre ces salles grecques ou \u00e9gyptiennes, ces tableaux de Puvis de Chavannes, ce statuaire catholique, ces tombes gallo-romaines, ces chapiteaux gothiques\u00a0? Que retireront de tout cela Guita la native de Tanger, Safia la kabyle de Tizgirt, Hassan l\u2019homme du Darfour ou Egu l\u2019\u00c9thiopien\u00a0?<\/p>\n

Que nous raconte ce mus\u00e9e sur les hommes du pass\u00e9\u00a0? En discutant, on y voit vite un peu plus clair. Ce que l\u2019on trouve ici, c\u2019est ce qui rassemble, ce qui \u00e9voque \u00e0 chacun un souvenir ou une \u00e9quivalence. Un mus\u00e9e parle \u00e0 tout le monde.<\/p>\n

Les rites mortuaires d\u2019Abyssinie sont semblables \u00e0 ce que faisaient de leurs morts, ici, nos anc\u00eatres pr\u00e9historiques. Ces poteries antiques sont les m\u00eames qu\u2019on utilise aujourd\u2019hui chez les Berb\u00e8res du Djurdjura. L\u2019homme est le m\u00eame partout. La civilisation prend des chemins de traverse mais qu\u2019on ne s\u2019y trompe pas\u00a0: seules les apparences diff\u00e8rent.<\/p>\n

Egu, Hassan, Safia, Guita, si vous deviez construire votre propre mus\u00e9e, qu\u2019y mettriez-vous\u00a0? \u00ab\u00a0Je ne sais pas\u00a0\u00bb, dit Guita, peu habitu\u00e9e \u00e0 ces questions ouvertes, longtemps rest\u00e9e recluse dans un village isol\u00e9. Comment parler de ce qui est si pr\u00e9cieux, comment le dire\u00a0? Son mus\u00e9e personnel est \u00e0 construire, il doit m\u00fbrir avant de voir le jour.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Moi, dit Safia, j\u2019y afficherais une photo du jour o\u00f9 ma m\u00e8re est revenue \u00e0 la maison. Elle avait \u00e9t\u00e9 si longtemps malade, et si loin de nous. Et j\u2019y d\u00e9poserais ses bijoux, que je tiens d\u2019elle et que je donnerai \u00e0 mes enfants\u00a0\u00bb. Ce mus\u00e9e-l\u00e0 est en perp\u00e9tuelle \u00e9volution, les travaux n\u2019y sont jamais finis. C\u2019est vivant, un mus\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon mus\u00e9e, explique Hassan, serait au service de tous ceux qui veulent apprendre. Tout serait \u00e0 la disposition de chacun, comme une sorte d\u2019universit\u00e9. Et la Croix Rouge soignerait tout le monde, sans distinction\u00a0\u00bb. Hassan, dans la salle des sculptures, a \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par cette Eurydice de marbre, mordue \u00e0 la cheville par un serpent. Enfant, refugi\u00e9 dans une grotte, il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9 par un serpent qui avait ramp\u00e9 sur lui.<\/p>\n

Quant \u00e0 Egu, c\u2019est en anglais qu\u2019il \u00e9voque son mus\u00e9e personnel. Pour lui, toute civilisation menac\u00e9e, toute culture en train de disparaitre ont le droit d\u2019\u00eatre sauv\u00e9es. On ne doit pas oublier ce qui nous a faits. Conserver, pr\u00e9server, garder la trace. \u00c9viter que la barbarie disperse, br\u00fble, d\u00e9truise les acquis du pass\u00e9. Sans eux, nous ne serions rien.<\/p>\n

En repartant, songeur, \u00e9tourdi par cette bousculade des temps, j\u2019essaie de nous projeter\u00a0: nous et nos objets d\u2019aujourd\u2019hui, nos codes et nos coutumes, de qui serons-nous le mus\u00e9e\u00a0? Quand\u00a0? Nous aimera-t-on quand m\u00eame un peu pour ce que nous avons \u00e9t\u00e9\u00a0?<\/p>\n

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