{"id":3814,"date":"2014-04-20T17:14:24","date_gmt":"2014-04-20T15:14:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.assocardan.org\/?p=3814"},"modified":"2014-04-20T17:21:05","modified_gmt":"2014-04-20T15:21:05","slug":"recherche-action-syntheses-des-commissions-au-2-avril-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.assocardan.org\/?p=3814","title":{"rendered":"[Recherche -Action] Synth\u00e8ses des commissions au 2 avril 2014"},"content":{"rendered":"

Illustration : photo prise lors du colloque du 7 f\u00e9vrier 2014.<\/em><\/p>\n

\u2022 Commission recherche-action<\/strong><\/p>\n

Pour l’int\u00e9r\u00eat de la continuit\u00e9 de la recherche-action, l’Europe peut donner des fonds pour transf\u00e9rer la recherche-action dans 3, 5 ou 7 pays europ\u00e9ens, quantit\u00e9 \u00e0 v\u00e9rifier avec Luiz. Nous avons propos\u00e9 diff\u00e9rents pays\u00a0: la Belgique, l’Angleterre, l’Espagne, les Pays-Bas et l’Italie; ils ne sont pas arr\u00eat\u00e9s. Il y a la transhumance \u00e0 la Piedalla, r\u00e9union \u00e0 laquelle participe la Casa da Achada (centre culturel de Lisbonne) chaque ann\u00e9e.
\nPour la transf\u00e9rabilit\u00e9, il faut voir la diversit\u00e9 d’autres fonctionnements. Aller \u00e0 Piedalla servirait \u00e0 \u00e7a, voir comment d’autres organismes, d’autres pays fonctionnent.<\/p>\n

Si nous l’exportons, nous pourrions \u00eatre formateur-animateur ou former des gens \u00e0 la recherche-action pour qu’ils fassent ensuite de la recherche-action. Notre r\u00f4le serait aussi celui de la transf\u00e9rabilit\u00e9 de notre travail et de nos connaissances.<\/p>\n

Bernadette disait aussi de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0\u00a0:
\nQuel type de contrats\u00a0?<\/em>
\n Quelle stabilit\u00e9\u00a0?<\/em>
\n Quelle dur\u00e9e\u00a0?<\/em>
\n Qu’est-ce qu’on fait du travail fait jusqu’\u00e0 aujourd’hui\u00a0?<\/em>
\n Qu’est-ce qu’on fait des propositions\u00a0?<\/em>
\n Est-ce qu’il faut s’investir dans la proposition\u00a0?<\/em><\/p>\n

Par rapport \u00e0 la 2e question, sur l’int\u00e9r\u00eat de poursuivre la recherche-action, il y a une th\u00e9orie et une pratique. Il ne faut pas l’arr\u00eater parce que la r\u00e9flexion est toujours en action. La r\u00e9flexion est \u00e9volutive et celle d’aujourd’hui n’est pas celle d’il y a 2 ans.<\/p>\n

Sur la question\u00a0: Faut-il que la recherche-action soit maintenue comme th\u00e8me de r\u00e9flexion\u00a0?<\/em> Il y a plusieurs voix, qui disent qu’il faut qu’elle continue. On pourrait \u00eatre reconnu en partenariat avec les universitaires en apportant notre v\u00e9cu.<\/p>\n

Cependant, le fait de la continuer seule, ind\u00e9pendamment des autres th\u00e8mes, pose question\u00a0:<\/p>\n

Est-ce que cela a du sens\u00a0?<\/em>
\n Est-ce qu’il est possible de consid\u00e9rer la recherche-action comme objet d’une recherche-action, puisqu’elle n’est pas en elle-m\u00eame un objet d’\u00e9tude\u00a0?<\/em><\/p>\n

La recherche-action n’est pas v\u00e9cue, c’est un objet, c’est un concept, une construction. C’est au contact d’un objet qu’elle devient une m\u00e9thode.<\/p>\n

Les nouveaux salari\u00e9s ne sont pas forc\u00e9ment \u00e0 l’aise avec le vocabulaire. Il faut se poser la question de\u00a0:<\/p>\n

Comment les faire entrer dans le groupe\u00a0?<\/em><\/p>\n

\u00c7a interroge la m\u00e9thode a utiliser quand on arrive dans le groupe de la recherche-action. Il faudrait revoir le listing des mots courants, qui n’ont pas la m\u00eame compr\u00e9hension par chacun, par exemple\u00a0: La l\u00e9gitimit\u00e9. En plus grand groupe, c’est plus difficile de comprendre.<\/p>\n

R\u00e9fl\u00e9chir sur l’inclusion des nouveaux, c’est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette question\u00a0:<\/p>\n

Comment exporter la recherche-action dans d’autres pays \u00e9trangers\u00a0?<\/em><\/p>\n

Le glossaire, la liste des mots qu’on utilise avec les mots qu’on va fatalement construire ensemble, serviraient comme outils de transmission, ce serait un Cardan.<\/p>\n

\u2022 Commission offre culturelle<\/strong><\/p>\n

La rencontre du 18 avril, qui va avoir lieu avec le groupe d’Abbeville et les professionnels de l’offre culturelle est en vue d’une collaboration. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 qu’il faudra maintenir les objectifs\u00a0: pr\u00e9senter le travail et collaborer<\/p>\n

Des personnes au RSA ont fait un atelier peinture aux beaux-Arts \u00e0 l’occasion d’un MIS. Les chercheurs d’Abbeville sont all\u00e9s les interroger. De leur rencontre avec ces personnes, certaines sont reparties avec l’id\u00e9e que c’est toujours inaccessible. Toutefois, elles ont d\u00e9couvert une forme d’offre culturelle\u00a0; elles ne savaient pas que cela pouvait les int\u00e9resser. On ne peut pas savoir, avant de les conna\u00eetre, quels types de choses les gens ont envie de d\u00e9couvrir. Les personnes ne sont pas dans la m\u00eame situation apr\u00e8s avoir fait ce stage et avant d’y \u00eatre entr\u00e9. Il y avait pour certains, l’envie de s’inscrire mais l’aspect financier ou la peur de se retrouver seule dans un atelier dans lequel elles ne connaissaient personne rendaient ce projet inaccessible .<\/p>\n

Il y a une p\u00e9riode d’accompagnement, avec la notion du temps qui est importante pendant et apr\u00e8s.<\/p>\n

Quelle relation installer entres les gens et le lieu\u00a0?<\/em><\/p>\n

Il y a peut-\u00eatre dans l’accueil des personnes et la pratique p\u00e9dagogique, cette question:<\/p>\n

Comment on am\u00e8ne les personnes \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur l’apr\u00e8s\u00a0?<\/em><\/p>\n

C’est une question qui reste \u00e0 approfondir. Si on parle d’accompagnement, il y a des tas de repr\u00e9sentations diff\u00e9rentes qui viennent.<\/p>\n

Pour les uns, les entretiens que le groupe d’Abbeville a eu avec les personnes de la Maison Pour Tous r\u00e9pondent \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00e9tablir dans les propositions les 7 mots clefs\u00a0: participer, organiser, confiance, acteur, d\u00e9cideur, construire, citoyennet\u00e9<\/em>. Mots qui r\u00e9pondraient \u00e0 la probl\u00e9matique du groupe d’Abbeville\u00a0: de quelle mani\u00e8re l’offre culturelle peut appartenir \u00e0 tous les citoyens\u00a0?<\/em> Toutefois les avis sont partag\u00e9s.<\/p>\n

Nous avons commenc\u00e9 \u00e0 apporter une r\u00e9ponse pour les codes\u00a0: ils sont diff\u00e9rents pour les acteurs de l’offre culturelle et les consommateurs de l’offre culturelle, cela nous a orient\u00e9 vers une \u00ab\u00a0repr\u00e9sentation\u00a0\u00bb des codes, plut\u00f4t qu’une question de comprendre les codes.
\nLa r\u00e9flexion de notre philosophe est que se questionner sur les codes peut \u00eatre une question pi\u00e8ge d\u00e9noncer les codes, parce qu’il y aura toujours des codes.<\/p>\n

Christophe demande l’explicitation des 2 questions qui ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es par le groupe d’Abbeville et qui comportent \u00ab\u00a0exclure\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0ins\u00e9rer\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La proposition de Bernadette est de se pencher sur le contenu de la repr\u00e9sentation de l’offre culturelle \u00e0 la lumi\u00e8re des nouvelles informations.<\/p>\n

Christophe a \u00e9mis l’hypoth\u00e8se qu’il y a un probl\u00e8me si l’offre culturelle est un pr\u00e9texte \u00e0 la resocialisation et dans ce cas, o\u00f9 est l’int\u00e9r\u00eat de l’offre culturelle ?<\/p>\n

\u2022 Commission apprentissages<\/strong><\/p>\n

Il y eu un manque de r\u00e9ponses, lors de la pr\u00e9sentation du colloque du 7 f\u00e9vrier au Conseil G\u00e9n\u00e9ral. Il y a eu un manque de relance. Nous sommes trop centr\u00e9s sur l’\u00e9chec scolaire, alors que ce n’\u00e9tait pas le sujet. Cela s’explique peut \u00eatre par notre changement de probl\u00e9matique un mois avant cette r\u00e9union.<\/p>\n

La fa\u00e7on de reprendre le travail sur les apprentissages de notre groupe a chang\u00e9. Il y a eu un travail de recherche sur les verbes li\u00e9s \u00e0 l’apprentissage, 43 ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s.
\nNous sommes tous d’accord pour dire que les apprentissages ne commencent pas avec l’\u00e9cole.<\/p>\n

Peut-on \u00eatre \u00e0 la fois dans l’\u00e9chec et la r\u00e9ussite\u00a0?<\/em><\/p>\n

Il y a encore un travail sur les cons\u00e9quences de l’\u00e9chec \u00e0 effectuer, on n’a pas termin\u00e9 ce travail.<\/p>\n

Est-ce que c’est l’\u00e9l\u00e8ve qui n’est pas fait pour l’\u00e9cole, ou le contraire\u00a0?<\/em><\/p>\n

Lorsque l’on parle de l’apprentissage, on ram\u00e8ne la discussion \u00e0 l’\u00e9cole et l’\u00e9cole ram\u00e8ne toujours \u00e0 l’\u00e9chec et l’on ne tient pas compte de la r\u00e9ussite. Diff\u00e9rentes id\u00e9es sur l\u2019apprentissage apparaissent\u00a0:
\n– Faire un apprentissage par soi-m\u00eame, par obligation, par n\u00e9cessit\u00e9.
\n– L’urgence est peut-\u00eatre la meilleure des \u00e9coles.
\n– L’apprentissage d’avant l’\u00e9cole doit \u00eatre regard\u00e9 et valoris\u00e9.
\n– L’importance de l’affectif dans l’apprentissage est a prendre en compte.
\n– La question de la r\u00e9ussite de sa vie\u00a0: qu’est-ce que r\u00e9ussir sa vie\u00a0?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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